Trong lịch sử Trung Hoa có rất nhiều kỳ tích quân sự “lấy ít thắng nhiều”. Điều này không phải dựa vào sự ngẫu nhiên may mắn mà có liên quan rất nhiều đến “tĩnh khí” của người chủ tướng.
Trong trận chiến Phì Thủy, quân Đông Tấn với bảy vạn binh sĩ đã chiến thắng 100 vạn binh sĩ dũng mãnh quân Tiền Tần của Phù Kiên chính là ví dụ điển hình về kỳ tích “lấy ít thắng nhiều”. Kỳ tích này được lập nên như thế nào? Theo ghi chép trong tư liệu lịch sử thì sự huyền diệu đằng sau kỳ tích này là có liên quan đến Cờ Vây.
Tạ An thản nhiên chơi Cờ Vây khi trận chiến đang diễn ra
Tiền Tần vương Phù Kiên dẫn đầu 100 vạn đại quân đánh chiếm Đông Tấn. Vương triều nhà Tấn lâm vào nguy hiểm khiến cả Vua và dân đều hoang mang lo lắng. Lúc ấy, quân Đông Tấn chưa đến 10 vạn binh sĩ phải chống cự lại 100 vạn binh sĩ dũng mãnh của quân Tiền Tần, tình thế không thể nói là không nguy kịch.
Không giống như những người khác, Tạ An với thân phận là đại đô đốc phụ trách quân sự lại không một chút hoang mang lo sợ mà giữ tâm bình thản. Trước tình thế nguy cấp, Tạ An lại mời người bạn thân nhất của mình đến, lên núi thản nhiên chơi cờ Vây.
Trước tình thế quân sự vô cùng nguy cấp, Hoàn Xung (328—384), người được xưng là “Giang Biểu vĩ tài” nhìn thấy Tạ An hoàn toàn không quan tâm đến quân tình nên lo lắng nói với tuớng sỹ: “Tạ An là người hiểu biết rộng nhưng lại không biết đánh giặc. Nhìn thấy đại quân đang ở vào tình thế vô vàn nguy hiểm mà vẫn có thể nhàn rỗi, thản nhiên chơi cờ. Triều đình phái một người không có kinh nghiệm gánh vác trọng trách lớn như thế, quả là dùng người sơ suất.” Hoàn Xung còn quả quyết rằng sự chênh lệch quá xa về binh lực như vậy chắc chắn khiến quân Tấn đại bại trong giây lát.
Thế nhưng, không ai ngờ, ngay tại thời khắc Tạ An đang du sơn ngoạn thủy, chơi cờ với bạn, ông đã bình tĩnh triệu tập tướng lĩnh, bố trí quân sự cơ mật. Đồng thời, ông còn thông báo cho Hoàn Xung tăng mạnh binh lực, phòng thủ phía Tây.
Quân Đông Tấn và Tiền Tần đại chiến ở Phì Thủy, Tạ An bố trí sách lược đánh địch, khiến Đông Tấn chiến thắng Tiền Tần trong thế “lấy ít thắng nhiều”, thực sự là kỳ tích. Sau khi tin tức quân Đông Tấn chiến thắng truyền về, Tạ An vẫn đang thản nhiên chơi cờ. Ông nhìn lướt qua tin chiến thắng rồi tiện tay đặt tờ cấp báo sang bên cạnh, tiếp tục chơi cờ với vẻ mặt không đổi sắc.
Trái lại, người khách đang chơi cờ với ông lại vội vàng hỏi: “Tình hình chiến sự thế nào rồi?”
Tạ An chậm rãi nói: “Là bọn trẻ đã đánh thắng rồi!”
Phong thái bình tĩnh, không loạn của Tạ An được người đời bình luận rằng, nó được luyện ra từ việc ông thường xuyên chơi Cờ Vây để tĩnh tâm.
Vì sao Cờ Vây có thể dưỡng “tĩnh khí”?
Vì sao thường xuyên chơi Cờ Vây lại có thể nung đúc ra khí phách bình tĩnh, không sợ hãi? Điều này là có quan hệ rất mật thiết với bối cảnh ra đời của Cờ Vây.
Có rất nhiều truyền thuyết về nguồn gốc của Cờ Vây, trong đó có một thuyết được nhiều người công nhận là môn này được khởi nguồn từ thời Nghiêu Đế. Trương Hoa, thời nhà Tấn đã viết trong sách “Bác vật chí” rằng: “Vua Nghiêu nghĩ ra môn chơi Cờ Vây để dạy dỗ con trai Đan Chu của mình”. Trong đó còn nói rằng, vua Thuấn cảm thấy con trai mình là Thương Quân không được thông minh lắm, cũng từng dạy dỗ con bằng Cờ Vây.
La Bí thời đại nhà Tống viết trong “Lộ sử hậu ký” rằng: Phi tần của vua Nghiêu là Phú Nghi Thị sinh được một Hoàng tử, đặt tên là Đan Chu. Hành vi của Đan Chu không được tốt, thích tranh giành, nên vua Nghiêu đã đi tìm những vị đạo tiên để hỏi về cách dạy con.
Một hôm, ở gần bờ sông Phấn, vua Nghiêu nhìn thấy hai vị tiên đang ngồi đối diện nhau dưới gốc cây tùng. Ông nhìn thấy họ vạch những đường ngang dọc trên cát, rồi đặt những miếng đá đen trắng trên hình vẽ như đang bày trận đồ. Nhà vua tiến đến hỏi cách làm thế nào để có thể sửa đổi tính tình của Đan Chu.
Một vị tiên nói : “Đan Chu hay tranh giành mà lại ngu ngốc, hãy dùng những phương diện là sở trường của nó mà uốn nắn tính tình của nó theo con đường tốt”.
Còn vị tiên kia lấy tay chỉ những đường kẻ trên cát và các viên đá đen trắng rồi nói: “Cái này gọi là bàn Cờ Vây. Bàn cờ này có bố cục hình vuông mà yên tĩnh, trong khi những quân cờ hình tròn mà chuyển động. Nó đi theo cách vận chuyển của Trời và Đất. Từ khi bàn Cờ Vây được lập đến nay, chưa có ai có thể hoàn toàn phá giải được nó”.
Sau đó, Đan Chu đã được vua Nghiêu dạy chơi Cờ Vây, và quả thật tính nết của Đan Chu cũng thay đổi thành tốt hơn. Bởi vậy có thể thấy, người xưa sáng tạo ra môn Cờ Vây để tu thân dưỡng tính, phát sinh và làm tăng thêm trí tuệ chứ không chỉ để làm trò vui.
Càn Khôn trong Cờ Vây
Dựa vào nguồn gốc ra đời của Cờ Vây có thể thấy cổ nhân chơi Cờ Vây không phải để tranh thắng thua. Nếu bàn cờ tượng trưng cho vũ trụ, như vậy hai người đánh cờ có thể thông qua quan sát bố cục của bàn cờ, quan sát đường đi của quân đen và trắng mà ngộ ra dịch lý biến hóa của của hiện tượng thiên văn, thiên địa âm dương.
Cờ Vây, nhìn như một bàn cục nho nhỏ nhưng cổ nhân lại có thể dựa vào đó mà toán quái ra hiện tượng thiên văn, âm dương dịch lý, bày trận binh pháp. Cổ nhân thông qua Cờ Vây có thể câu thông với sự ảo diệu vô cùng của sự biến hóa Trời Đất, họ cũng dựa vào đó để suy ngẫm lại bản thân mình, đạt tới cảnh giới thiên nhân hợp nhất.
Tạ An có thể thảnh thơi chơi Cờ, nét mặt không biến sắc mà bày trận, có thể khiến bảy vạn binh lực quân Đông Tấn chiến thắng 100 vạn quân Tiền Tần, ẩn sau kỳ tích này chính là một loại công phu, một loại bản lĩnh mà Cờ Vây đã nung đúc cho ông.
An Hòa (dịch và t/h)
Theo Trithucvn.net
Hits: 32
