Y Đạo Thần truyền và chuyện Biển Thước thay tim

Trường Tang Quân truyền thụ y Đạo

Trong “Sử ký – Biển Thước liệt truyện” có ghi chép một câu chuyện như thế này. Khi còn trẻ, Biển Thước là nhân viên một quán trọ. Có một vị khách là Trường Tang Quân thường xuyên đến quán trọ này, mỗi lần đến, Biển Thước đều vô cùng cung kính đối với ông. Trường Tang Quân ra vào ở đó hơn 10 năm, đã quan sát lâu dài đối với đức hạnh của Biển Thước. Trường Tang Quân biết Biển Thước không phải là người bình thường.

Hơn 10 năm qua đi, một hôm Trường Tang Quân gọi Biển Thước một mình vào ngồi cùng, rồi nói với Biển Thước rằng: “Ta có y thuật mật truyền, hiện nay ta đã già rồi, muốn truyền lại cho con, con chớ tiết lộ ra.” Biển Thước nhận lời.

Một hôm Trường Tang Quân lấy từ trong ngực ra một bọc thuốc trao cho Biển Thước, bảo ông dùng nước chưa chạm đất sắc thuốc uống, sau 30 ngày có thể thấy vật bí ẩn. Đồng thời đem tất cả thư tịch các phương thuốc bí truyền trao cho Biển Thước. Biển Thước chiểu theo lời dặn uống thuốc 30 ngày thì “nhìn thấy người sau bức tường. Với con mắt như thế xem bệnh, nhìn thấy hết các chứng bệnh trong ngũ tạng, do đó nổi tiếng xem mạch khám bệnh”. Lúc này Biển Thước có thể nhìn thấy người bên kia bức tường, đã có công năng thấu thị vật thể. Khi dùng công năng này khám bệnh, có thể nhìn thấy lục phủ ngũ tạng của con người, đồng thời biết được bệnh tật ở phủ tạng nào.

Sau khi Trường Tang Quân dặn dò hết liền “bỗng nhiên biến mất, mới biết đó không phải là người thường”. Từ đó Biển Thước bắt đầu hành nghề y ở nước Tề hoặc nước Triệu, nổi tiếng xem mạch khám bệnh. Do đó có thể nói Biển Thước là Sư tổ của mạch học Đông y.

công năng dao cảm của Biển Thước

Trong Biển Thước Thương Công liệt truyện trong Sử ký của Tư Mã Thiên có ghi chép, Biển Thước đi qua nước Quắc thấy nước Quắc đang cử hành tang lễ, một viên quan Trung thứ tử yêu thích y thuật nói với ông rằng Thái tử nước Quắc ‘bỗng hôn mê rồi chết’, sắp sửa nhập quan. Biển Thước đứng trước cổng cung điện nước Quắc, nói rằng Thái tử là chết giả, rằng Thái tử có thể hồi sinh sống lại. Trung thứ tử không tin, Biển Thước nói thêm: “Hãy thử cho người kiểm tra Thái tử, khi nghe thấy tai Thái tử kêu, mũi căng thì lần theo hai đùi đến chỗ kín thì vẫn còn ấm”

Trung thứ tử không cho rằng đây là thật, cho rằng trừ phi Biển Thước có y thuật như Du Phụ thời thượng cổ, không cần dùng thuốc, không cần châm cứu, trực tiếp khai thông mạch lạc của bệnh nhân, nếu không thì không cách nào làm Thái tử sống lại được. Biển Thước than rằng, những biện pháp mà Trung thứ tử nói đến đó là rất hữu hạn, giống như nhìn bầu trời qua ống trúc. Phương pháp chẩn đoán của ông rất nhiều, thậm chí có thể chẩn trị bệnh nhân cách xa hàng ngàn dặm. Nếu không tin, có thể đi kiểm tra xem Thái tử có tiếng kêu ở tai, cánh mũi động đậy và ở bẹn còn ấm không. Tuy không gặp thấy Thái tử nhưng Biển Thước ở ngoài cổng cung điện lại có thể biết bệnh tình chân thực của Thái tử, đây chính là cái gọi là “công năng dao cảm”.

Trung thứ tử nghe Biển Thước nói, ngây người ra, đem chuyện này bẩm báo với quốc quân. Quốc quân nước Quắc bước ra ngoài cung điện đích thân nghênh đón Biển Thước và nói: “Tôi đã nghe phẩm đức cao thượng của tiên sinh từ rất lâu rồi, nhưng vẫn chưa được bái kiến.” Biển Thước nói, chứng bệnh này của Thái tử gọi là “thi quyết”, do khí âm dương không điều hòa dẫn đến sắc mặt suy bại và huyết mạch hỗn loạn, do đó thân thể yên tĩnh đến mức như là đã chết. Thầy thuốc giỏi thì biết đối đãi với sự tình này như thế nào, nhưng thầy thuốc tầm thường sẽ bối rối mà để lỡ mất thời cơ chữa trị.

Thế là Biển Thước để học trò là Tử Dương mài đá châm cứu, châm cứu huyệt bách hội. Chỉ một lát, Thái tử liền tỉnh dậy. Biển Thước lại bảo học trò là Tử Báo chuẩn bị chườm thuốc có thể ngấm sâu vào cơ thể 5 phân, sau khi sao thuốc xong chườm đắp hai bên sườn, Thái tử liền ngồi được dậy. Rồi Biển Thước lại điều hòa âm dương, uống thuốc 20 ngày, bệnh Thái tử đã hoàn toàn khỏi. Khi đó người đời đều nói Biển Thước có thể khiến người chết sống lại. Biển Thước nói: “Tôi không thể khiến người chết sống lại. Chỉ là Thái tử nên sống tiếp, tôi khiến Thái tử khôi phục lại sức khỏe mà thôi.”

Biển Thước không chỉ có công năng siêu thường, ông còn có thể thấu thị nhân thể, hơn nữa lại là người vô cùng khiêm tốn, nói thẳng mình không thể làm trái được Đạo Trời, phá vỡ cương thường sinh tử, chẳng qua chỉ là bỏ cái giả mà tồn cái chân thật, phát hiện ra diện mạo đích thực của sự việc, khiến người chết giả khôi phục lại sức khỏe mà thôi.

Năng lực thấu thị của Biển Thước

Khi Biển Thước đi qua nước Tề, Tề Hoàn Hầu chiêu đãi ông như tiếp đãi khách. Biển Thước bái kiến Tề Hoàn Hầu ở trên triều đình, ông nói: “Hiện nay ngài đang có bệnh, ở giữa lớp da và thịt, nếu không chữa trị sẽ thâm nhập vào sâu thân thể”.

Hoàn Hầu nói: “Ta không có bệnh gì.”

Sau khi Biển Thước ra về, Hoàn Hầu nói với những người xung quanh rằng: “Thầy thuốc tham danh lợi nên luôn luôn thích trị bệnh cho người không có bệnh, rồi sau đó nói là công lao y thuật của mình.”

Năm ngày sau, Biển Thước lại đến chỗ Hoàn Hầu nói: “Ngài có bệnh ở mạch máu, nếu không chữa trị, bệnh sẽ vào càng sâu thêm.”

Hoàn Hầu nói: “Ta không có bệnh.”

Sau khi Biển Thước ra về, Hoàn Hầu rất không vui.

Lại qua đi 5 ngày, Biển Thước lại đến chỗ Hoàn Hầu, ông nói với Hoàn Hầu rằng: “Bệnh của ngài đã vào đến dạ dày và ruột, nếu không chữa trị, bệnh sẽ vào càng sâu thêm.”

Hoàn Hầu không đáp lời.

Lại qua đi 5 ngày, khi Biển Thước gặp Hoàn Hầu, ông chẳng nói năng gì, liền lùi bước rồi bỏ đi. Hoàn Hầu cho người hỏi ông nguyên do ông làm như vậy. Biển Thước nói: “Khi bệnh tật ở giữa lớp da và thịt, thuốc uống, thuốc xông đều có thể chữa khỏi. Khi bệnh tật vào đến mạch máu, châm cứu, bấm huyệt đều có thể trị khỏi. Khi bệnh tật vào đến ruột và dạ dày, dùng rượu thuốc thì có thể chữa khỏi. Khi bệnh vào đến xương tủy, cho dù là Thần quản về sinh mệnh cũng chẳng thể làm gì được. Hiện nay bệnh tật của Hoàn Hầu đã vào đến xương tủy rồi, tôi cũng không thỉnh cầu chữa bệnh cho ông ấy nữa.”

Năm ngày sau, Hoàn Hầu phát bệnh, mời Biển Thước đến chữa trị, Biển Thước đã bỏ đi từ lâu rồi. Chẳng bao lâu, Hoàn Hầu qua đời.

Biển Thước thay tim

Biển Thước thấu thị nhân thể còn bao gồm nhân thể ở không gian khác và quan hệ với sự vật cùng không gian đó. Sách “Liệt Tử – Thang vấn” đã ghi chép một câu chuyện Biển Thước thay tim cho người. Công Hỗ nước Lỗ và Tề Anh nước Triều đồng thời tìm Biển Thước trị bệnh. Sau khi Biển Thước chữa khỏi bệnh cho mỗi người xong, ông nói họ còn có bệnh tật tiên thiên, thuộc về khuyết tật về phương diện tính cách của mỗi người. Nếu hai người thay tim cho nhau thì có thể bổ trợ lẫn nhau. Sau khi được hai người đồng ý, Biển Thước cho họ uống rượu gây mê, khiến họ hôn mê 3 ngày. Ông mở lồng ngực họ ra, lấy tim ra đổi cho nhau, sau đó dùng thần dược, ông đã thực hiện phẫu thuật đổi tim thành công cho Công Hỗ và Tề Anh. Đợi 2 người tỉnh lại, hoàn hảo như cũ. Hai người cáo từ trở về nhà, nào ngờ họ về nhầm nhà, đi nhầm vào nhà của người kia, đã gây ra cuộc phân tranh giữa 2 nhà. Sau đó Biển Thước đứng ra nói rõ đầu đuôi ngọn ngành, thì mới yên.

Câu chuyện này ngày nay nghe có vẻ không thể nào tưởng tượng nổi. 2.500 năm trước làm sao có thể đổi tim được? Lại còn là hai người đang sống đổi tim cho nhau? Cho dù ngày nay y học hiện đại phát triển cao độ cũng là việc tuyệt đối không thể làm được. Người hôm nay dùng tầm mắt khoa học hiện đại chỉ coi việc này là câu chuyện thần thoại, chuyện ngụ ngôn. Nhưng y học cổ đại là nhằm vào bản chất của nhân thể và sinh mệnh để nghiên cứu. Nếu Biển Thước có thể chẩn đoán bệnh tật về tính cách của Công Hỗ và Tề Anh có cội nguồn từ tim, thế thì điều mà ông thấu thị được e rằng không chỉ là thực chất vật chất của trái tim ở không gian này, mà còn bao gồm đặc tính tầng thâm sâu hơn của sinh mệnh mà trái tim đại biểu, chỉ là con người ngày nay không hề có chút khái niệm nào về điều này, nên căn bản cũng không thể nào tưởng tượng và lý giải được mà thôi.

Đây là bộ phận tinh hoa trong Đông y, cũng là bộ phận siêu vượt trên y học hiện đại, đáng tiếc là y học hiện đại không lý giải được, trái lại lại phê phán nó, ruồng bỏ nó. Điều mà Đông y hiện đại kế thừa chỉ là cái vỏ ngoài nông cạn (dược phương và kinh nghiệm), trái lại những thứ tinh hoa của Đông y (y đạo) thì lại coi là mê tín, do đó trị bệnh không xuất hiện công hiệu kỳ diệu.

Có người bệnh đến bệnh viện Đông y nổi tiếng nhất Bắc Kinh, các bác sỹ Đông y cũng là bắt mạch xong, sau đó để bệnh nhân đi kiểm tra, xét nghiệm, truyền thống Đông y vọng, văn, vấn, thiết đã bị các thiết bị hiện đại thay thế từ lâu rồi.

Ở Đại học Đông y Bắc Kinh, tuy cũng có giáo trình Đông y, trên thực tế các thầy giáo đại học Đông y về cơ bản là những người xuất thân học Tây y chiếm vị trí chủ đạo, căn bản không phải là người kế thừa Đông y truyền thống. Còn giải phẫu học, tổ chức phôi thai học, sinh lý học, bệnh lý học đã trở thành tiêu chuẩn khảo sát quan trọng của giấy phép Đông y. Từ chính sách hành chính trong hệ thống y tế của Trung Cộng cho đến hỗ trợ vốn, tài nguyên, không gì là không trái ngược với y đạo truyền thống Trung Hoa. Rất nhiều phương thuốc bí truyền, tuyệt chiêu lưu truyền trong dân gian nhưng chịu sự khống chế hình thái ý thức Thuyết vô Thần của Đảng cộng sản, nên luôn luôn đem những hiện tượng mà y học không giải thích nổi chụp lên cái mũ lớn ‘mê tín’.

Trong quá trình Trung Cộng cắt đứt, phá hoại văn hóa truyền thống có hệ thống, thì cũng đồng thời làm tan rã bộ phận văn hóa Đông y còn sót lại không nhiều, để nó tự sinh tự diệt, khiến người đời không có nhận thức chính xác về y đạo chân chính. Chỉ có kết thúc chính quyền Trung Cộng tà ác phá hoại truyền thống, tiêu diệt thiên luân, khôi phục lại chính tín của con người đối với văn hóa Thần truyền, khôi phục lại văn hóa truyền thống Trung Hoa chân chính, thì y đạo Thần truyền mới có thể tái xuất hiện.

Bài viết của Tầm Chân

MINH HUỆ

, ,

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *